Магистр Дьявольского культа вики
Advertisement
Магистр Дьявольского культа вики


Лань Чжань (蓝湛 Lán Zhàn), имя в быту Лань Ванцзи (蓝忘机, Lán Wàngjī). Является Вторым Господином клана Лань. Также, обладает титулом -  Hanguang-Jun (含光君, Hánguāng-jūn) или Хангуан-Цзюнь. Лань Ванцзи и его старшего брата - Лань Сичэня, называют "Два Нефрита", что означает двух людей, которые хороши в чем-то на примерно одинаковом уровне.

Спустя тринадцать лет, Лань Ванцзи всё-таки находит Вэй Усяня, опознавая его личность в теле Мо Сюаньюя. По ходу повествования, Лань Чжань и Вэй Ин вместе расследуют мистическую загадку, связанную с рукой из деревни Мо и очищают имя Старейшины Илина. В конце истории Хангуан-цзюнь становится партнёром Вей Усяня на пути самосовершенствованию.

Внешность

«Хотя все ордены в мире совершенствования использовали экстравагантные слова, чтобы описать одеяния ордена Гусу Лан как самые красивые, а Лан Ванцзи - как несравненно красивого юношу, который только могу появиться в Поднебесной, ничто не могло описать его горькое выражению лица, которое его выглядело так, будто его жена скончалась...»

Лань Ванцзи красивый, со светлой кожей, черными волосами и светлыми глазами. Очертания его талии и спины были гладкими, изящными, но сильными. У него светлые глаза и длинные ресницы, он одет в характерные белые одежды ордена Гусу Лань и носил лобную ленту.

Его спина испещрена тридцатью тремя шрамами, нанесенными Дисциплинарным кнутом. Кроме того, под его ключицей находится шрам в виде Солнца от клейма ордена Цишань Вэнь.

Личность

Лань Ванцзи - человек, которого можно описать фразой "в тихом омуте черти водятся", потому что хоть Лань Чжань в начале истории кажется нам очень холодной и отстранённой личностью, на самом же деле, дела обстоят вовсе не так, что,собственно, раскрывается по ходу повествования истории.

В самом начале, а именно в главе 13 "Изящность" , Лань Чжаня описывают так :" ... Представляешь, ему столько же лет, сколько и тебе, но в нём нет ни капли юношеской живости, он всегда такой сдержанный и серьёзный, даже хуже,чем его дядя"

По большей части, Лань Чжань - скрытный, сдержанный, но упрямый человек, обладающий сильным характером. Но под безразличием прячется очень чувствительная и эмоциональная личность.

Лань Ванцзи сделал свою репутацию распространённой в кампании «Аннигиляция Солнца» против ордена Ци Шань Вэнь. После этого и первой осады горы Луань Цзан в следующие тринадцать лет Лан Ванцзи станет известен, как «находящийся всегда там, где творится хаос». Упоминается, что в течение тринадцати лет, прошедших между смертью Вэй Усяня и его перевоплощением в теле Мо Сюаньюя, его описывают так, как будто он провёл эти года медитируя, но на самом деле, он был в трауре из-за сильного чувства любви к Вэй Усяню.

С юности можно было заметить следы сильной совести и хорошего воспитания. Вэй Усянь описал его, как человека, который был вежлив, праведен и хорошо разбирался в этикете, не желая нарушать правила, даже если его понизили в наказании.

В его юности это было смягчено некоторой невинностью (слишком доверчив), он принял за чистую монету утверждение Вэй Усяня о том, что лотосы со стеблем на вкус будут лучше, чем без него, однако, был так же обманут в сборе порнографических книг всё тем же человеком.

Он прямой человек, который всегда следует правилам, хотя выясняется, что, хотя он обычно следует правилам, у него также есть собственное чувство справедливости, которому он будет следовать, даже если это означает не подчиняться правилам. Он всегда демонстрировал атмосферу элегантности и безразличия, что объясняется его суровыми обстоятельствами, в том числе смертью его матери, болезнью его отца, и тем, что он был отделён от своего брата, когда сожгли Облачные Глубины.

Вэй Усянь выдвигает гипотезу, что по этим причинам Лан Ванцзи вырос, чтобы быть холодным и далёким от других.

По мере того, как он рос и становился всё более близким с Вэй Усянем, всё больше и больше аспектов Лан Ванцзи становятся очевидными: с одной стороны, он сначала склонен быть сдержанным, но позже становится всё более и более глубоко вовлечённым в безопасность Вэй Усяня. Он глубоко ревнует к случайному флирту Вэй Усяня с женщинами, и он держит кроликов. Хотя точное время, когда он влюбился в Вэй Усяня неизвестно, очевидно, что это произошло во время его юности, когда Вэй Усянь учился в ордене Гу Су Лань, и что его чувства к нему довольно сильны. Когда Вэй Усянь стал Старейшиной И Лин и держался на расстоянии от Лань Ванцзи, Ванцзи сделал всё возможное, чтобы помочь Усяню и попытался остановить его самобичевание. Он даже пошёл против своего дяди и ранил тридцати трёх старейшин, чтобы защитить Вэй Усяня. После смерти Вэй Усяня, его личность изменилась. Он познал ту боль и те же переживания, что испытал его любимый. Он был показан ещё более отстранённым, чем прежде и довольно меланхоличным, не очень светящимся в глазах. Только когда он обнаружил, что Вэй У Сянь возродился в другом теле, он становится более открытым и живым. Несмотря на то, что он оставался внешне отстранённым и элегантным, он продемонстрировал гораздо большую терпимость к выходкам Вэй Усяня и даже сумел высказать на него резкий комментарий, отражая аналогичный, сделанный Вэй У Сянем в прошлом. Точно так же он смеялся (в небольшой снисходительной манере) над смущающим инцидентом Вэй Усяня, который вовлёк его в бесстыдное заигрывание с прекрасным цветочным демоном. По словам Вэй Усяня, ему не нравилось, когда его трогали, но было замечено, что Вэй Усянь в порядке, когда он прикасается к нему позже (хотя это может быть связано с его чувствами к нему). Он также не любит грязь.

У него проявляется вспыльчивость, он часто злится на выходки Вэй Усяня в прошлом, а также глубоко ревнует и раздражается, когда Вэй Усянь приближается к другим. У него также есть глубокое чувство чести и справедливости, и он не может терпеть проступков и зла. На самом деле, в отличие от большинства совершенствующихся, которые отказываются справляться с мелкими демонами и духовными проблемами, утверждая, что это будет слишком лёгкая работа, Лан Ванцзи всегда помогал любому нуждающемуся, независимо от того, насколько малая и незначительная известность будет получена от этого действия. Можно сделать вывод, что он упрям ​​и защищает тех, о ком заботится, о чём свидетельствуют его отношения с братом, матерью и Вей Усянем. Когда его мать умерла, он продолжал идти к ней домой (поскольку её поместили под домашний арест, отдельно от своей семьи) ещё долго после её смерти, несмотря на то, что он знал, что она никогда не вернётся. В течение тринадцати лет, каждый вечер и в свободное время он играл «Расспрос», чтобы найти душу Вэй Усяня. Его более эмоциональная, более мягкая сторона проявляется только в том случае, если он со своим братом, его мужем — Вей Усянем и его приёмным сыном Лань Сычжуем. Одна из величайших ошибок Лань Ванцзи и роковой недостаток — его молчаливый характер и неспособность должным образом выразить себя или общаться с другими, что может быть связано со строгим воспитанием и его трагическими обстоятельствами (хотя его брат пережил те же обстоятельства и сумел стать гораздо более общительным и дружелюбным). В то время как он может вести беседы с другими о совершенствовании, он говорит немного о другом и часто только тогда, когда это необходимо (а когда он это делает, он обычно говорит только несколько слов). Он обычно полон своих слов и никогда не делает пауз, хотя способен удивить и оставить безмолвным (главным образом из-за действий Вэй Усяня).В юности Вэй Усянь предпринял несколько попыток подружиться с Лань Ванцзи, большинство из которых включало в себя дразнить его. Тем не менее, Лан Ванцзи часто раздражался его попытками (что часто смущало его), и в результате он часто игнорировал Вэй Усяня, в результате чего возникло недоразумение, казалось, что Лань Ванцзи не мог устоять и не любил Вэй Усяня (в это даже сам Вэй Усянь твёрдо верил до своего воскрешения) в настоящее время.Из-за своего строжайшего воспитания он не знает, как правильно взаимодействовать с другими. Это также объясняет, почему он наивно верил всему, что говорил Вэй Усянь. Его неспособность общаться с другими людьми, особенно расстояние, которое он провёл между Вэй Усянем и им в их юности, во многом способствовало тому, что Лань Ванцзи не мог достичь и приблизиться к Старейшине И Лин, когда они стали старше. Его неспособность должным образом объяснить себя или последствия, с которыми Вэй Усянь столкнется при выполнении тёмного совершенствования, также является причиной того, что Вэй Усянь неправильно понял его действия. Часть его отдалённой природы от Вэй Усяня, когда они были моложе, может быть из-за учений его дяди и его клана, поскольку его имя Ванцзи — даосская фраза, означающая отказаться от мирских забот, а у Лань Ванцзи было очень мало материальной привязанности к миру, кроме его сильных романтических чувств к Вэй Усяню. Сход его отца в безумие из-за любви, воспринимаемой неуместности его чувств, а также флирта и легкомысленного поведения Вэй Усяня также внесли свой вклад. Лань Ванцзи заметно проявил ревность, когда Вэй Усянь флиртовал с Мянь-Мянь и спросил Вэй Усяня, нравится ли ему играть и дразнить других людей, подразумевая, что Лань Ванцзи испытывал трудности со сдерживанием его романтических чувств и сомневался в искренности жестов дружбы Вэй Усяня. Его молчаливый характер и следование строгим правилам ордена Гу Су Лань также заставляли его подавлять свои желания и действия. Лань Ванцзи обладает удивительно страстным характером под своим холодным обличием, особенно в отношении Вэй Усяня и его семьи, но он подавляет, а не выражает эти чувства. Такие чувства, когда их толкают, вызывают у него удивительные вспышки, такие как укусы Вэй Усяня, когда они застряли в пещере Черепахи-Губительницы, после раздражения его выходками при депрессии от болезни отца и исчезновения брата. Точно так же, когда он не мог контролировать свои эмоции и поцеловал Вэй Усяня (который в то время был с завязанными глазами), он был настолько рассержен на себя за то, что использовал Вэй Усяня и не имел самоконтроля, что начал атаковать деревья, чтобы излить свои разочарования. Всякий раз, когда Вэй Усянь сближается с другими, появляется и его ревнивая сторона. Он тяжело посмотрел на официанта, который обнял Вэй Усяня, и когда Вэй Усянь заигрывал с несколькими сельскими женщинами, чтобы получить информацию, Лань Ванцзи пнул ногой и наступил на гальку, чтобы выразить своё разочарование. Лань Ванцзи прямолинеен и честен, и он не противоречит его убеждениям лгать, поэтому он обычно молчит, когда не хочет отвечать на вопрос. Точно также, хотя он не проявляет эмоций внешне, выясняется, что, когда он смущается или стесняется, вместо того, чтобы краснеть, его уши начинают становиться светящимися розовыми. С другой стороны, он хорошо осведомлён и очень проницателен в своём окружении. Его проницательная натура также привела его к осознанию того, что Вэй Усянь владел телом Мо Сюаньюя, поскольку он играл мелодию, которую знал только Вэй Усянь, и он сам (сам Лань Ванцзи дирижировал и показал эту мелодию Вэй Усяню, когда они оказались в ловушке в пещере Черепахи-Губительницы). Он также проявил мягкость к детям: он защищал Лань Сычжуя (и купил игрушки для него, когда он был моложе) и был хорошим учителем для учеников младшего возраста, которые уважают его и боятся, но достаточно комфортно чувствуют себя рядом с ним, чтобы искать его защиты и руководства.Его любовь к Вэй Усяню бескорыстна. Он был готов предать свой орден, чтобы защитить Вэй Усяня, и часто ассоциировался с ним, когда он был Старейшиной И Лин, несмотря на его печально известную дурную репутацию. Точно так же, когда он признался в своих чувствах Вей Усяню во время Ночной осады, и Вэй Усянь неоднократно говорил ему, что он заблудиться, он продолжал защищать его. Когда Вэй У Сянь воскрес, он терпит большую часть флирта Вэй Усяня (Вей Усянь, считавший, что заигрывание с Лань Ванцзи отвращает его и заставит Лань Ванцзи освободить его), несмотря на то, что Вэй Усянь полностью осознавал его чувства и играл с ним.Он продолжает защищать его от всех, кто мог бы причинить ему вред, включая Цзян Чэна и против тысяч совершенствующихся, которые предприняли попытку ещё одной ночной осады. Несмотря на свои глубокие чувства к Вэй Усяню, он по иронии судьбы не знает, что Вэй Усянь медленно отвечает ему взаимностью. Тем не менее, это несколько понятно, учитывая игривый характер Вэй Усяня, смешанные сигналы, сильную любовь к красивым женщинам и его предыдущее неприятие. В пьяном виде Лань Ванцзи становится невероятно детским, даже играя в игру прятки с Вэй Усянем. Из-за своей чрезвычайно низкой терпимости к алкоголю, Лань Ванцзи становится честным, неспособным лгать, чтобы ответить на все вопросы Вэй Усяня без колебаний. Вэнь Нин также имеет тенденцию становиться целью его гнева, ведь тот следующее самое близкое существо к Вэй Усяню. Вэй Усянь отмечает, что его детское поведение может быть связано с тем, что он в тайне хочет действовать, не принимая во внимание многочисленные правила своей семьи, и лжёт, и развлекается, как нормальный человек.

Способности

  • Сила: как член ордена Гусу Лан, Лань Ванцзи обладал невероятной силой рук, выполняя множество стойок на руках. В подростковом возрасте он уже мог одной рукой тащить двух сверстников за шиворот. На пике его взрослой силы его не ведущая рука могла поднять деревянный гроб, два взрослых мужских трупа внутри этого гроба, большую статую Гуаньинь из твердого камня поверх гроба и Вэй Усяня на статуе вместе.
  • Самосовершенствование: Лань Ванцзи в своем поколении считался талантливым адептом с исключительно высоким уровнем совершенствования.
  • Фехтование: Лань Ванцзи был отличным фехтовальщиком, его с юности обучал его дядя Лань Цижень.
  • Восприятие: Лань Ванцзи был весьма проницателен, так как он раньше всех понял, что Водная Бездна привела их к центру озера Билин, и, запертый в пещере Черепахи Губительницы, он одним из первых пришел к выводу, что есть другой путь.
  • Стрельба из лука: будучи подростком, Лань Ванцзи занял четвертое место в стрельбе из лука среди всех адептов своего поколения. Когда Вэй Усянь покинул соревнование раньше времени, он считал, что Лань Ванцзи должен был оказаться еще выше.
  • Техники ордена Гусу Лань
    • Расспрос: Лань Ванцзи мастерски использовал Расспрос для общения с душами умерших до такой степени, что духи не могли лгать в своих ответах.
    • Призыв: вместе со своими старейшинами ордена Гусу Лань, Лан Ванцзи участвовал в заклинании Демонической левой руки, и после того, как вызванная тёмная энергия стала слишком сильной, он был единственным, кто все еще мог стоять.
    • Техника смертельных струн: несмотря на то, что эта техника была изначально создана для убийства отступников, Лань Ванцзи использовал эту технику, чтобы убить Черепаху Губительницу вместе с Вэй Усянем.
    • Техника упокоения: Лань Ванцзи сыграл эту песню, чтобы подавить тёмную энергию Демонической левой руки и остальных частей тела Лютого Мертвеца.
    • Техника подавления: Поскольку звуки семиструнного гуциня были самыми мощными, Лань Ванцзи был знаком с данной мелодией, которая подавляла тёмную энергию.
    • Заклинание безмолвия: как член ордена Гусу Лан, Лан Ванцзи мог использовать это заклинание, чтобы заставить замолчать окружающих на тридцать минут, или снять заклинание, если сочтет нужным.

Интересные факты

  • Он занимает второе место в списке господ своего поколения.
  • Он не может пить алкогольные напитки, что является генетической особенностью.
  • По словам Мосян Тунсю, Лань Ванцзи любит связывать Вэй Усяня во время секса.
  • Автор на Weibo подтвердил, что Лань Ванцзи знал о страхе Вэй Усяня перед собаками с подросткового возраста. Однажды во время обучения в Облачных Глубинах, Цзинь Цзысюань привел с собой свою собаку,  которая погналась за Вэй Усянем, когда он нарушал комендантский час, чтобы насладиться Улыбкой Императора. Лань Ванцзи сумел усмирить собаку, но остался ждать под деревом, на коротом сидел Вей Усянь, пока не придут другие ученики.
  • Лань Ванцзи хранил пион, который Вэй Усянь бросил ему в Юньмэне, используя его в качестве закладки.
  • Его вежливое имя 忘 机 wàngjī происходит от пословицы 鸥鸟 忘 机 uniǎo wàngjī (букв. Чайки забывают фокусы). Эта пословица происходит от басни, найденной в даосском тексте 列子 lièzǐ 4-5 веков до нашей эры. Позже она была превращена в песню 15-го века на гуцине  忘 机 wàngjī.
    • Басня гласит: На далеком берегу жил человек, любивший чаек. Каждый день рано утром он приходил на берег поиграть с ними, и чайки приходили не то стаями, не то сотням. Его отец узнал об этом и сказал: раз уж ты ходишь туда каждый день, чайкам ты, должно быть, очень нравишься. Почему бы тебе не поймать пару и не привести их домой, чтобы мы тоже поиграли. На следующий день человек, как обычно, пошел на берег, но теперь в его сердце было только желание поймать чаек, но в этот день ни одна из чаек не приземлилась на берегу. Мораль такова: человек должен забыть все дурные намерения, что он держит в своем сердце.
Advertisement